I Rishi
'Sette Veggenti dell'antichità simili a Dei'
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I Sapta Rishi(dal Sanskrito sapta-sette e rishi-saggio)
sono Bhrigu, Angira, Atri, Gautama, Kashyapa, Vashishta, e Agastya
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Ai Rishi si riconduce l'insegnamento dello Yoga agli uomini.
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"Degli inni del Rgveda si dice che furono visti dai Rishi.
Perciò i Rishi possono essere definiti 'veggenti'. Videro
gli inni come si vede un albero o un fiume. Erano gli esseri più
sconcertanti del cosmo vedico, quelli meno facilmente spiegabili.
Dominanti fra loro, i Sette che risiedevano negli astri dell'Orsa
Maggiore, i Saptarishi, non mancano di affinità con i Sette
Sapienti ellenici, con gli abdal islamici e con i Sette Apkallu dell'Apsu
accadico. Ma qualcsa nella natura dei Rishi era uno scandalo epistemologico:
soltanto a loro era concesso appartenere all'immanifesto e al tempo stesso
intervenire nei fatti di ogni giorno, chr reggevano occultamente."
(Tratto da L'Ardore, Robero Calasso, Adelfi, 2010)
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Il termine sanscrito Rishi o Rsi indica principalmente quella figura
di "cantori ispirati" dei popoli Arya cui fu consegnato il Veda,
tale opera religiosa è considerata quindi come apauruseya
ovvero non composta da esseri umani ma "ascoltata"
dai Rishi e da questi raccolta e consegnata agli uomini.
In un significato più generico, e successivo, tale termine
indica anche un saggio, un santo, un eremita, oppure il settimo
degli otto gradi dei brahmani, o ancora la Luna, o un "raggio di luce".
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Si pensa anche che il termine Rishi possa essere collegato
all'antico avestico erešiš (Avesta, Gatha Ahunavaiti, Yasna, 31,5)
con il significato di "estasi".
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Brahma é la divinità creatrice nella religione Hindu, è uno
degli dei della Trimurti insieme a Vishnu e Shiva.
Secondo il Brahma Purana, è il padre del popolo Manu da cui discendono
gli Hindu.Brahma creò sette saggi, i Sapta Rishi,
per aiutarlo nella Creazione.
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Nell' Atharvaveda questi Sette Veggenti (o Cantori ispirati)
simili a Dei partecipano alla creazione:
"Su di lei quei saggi del passato,
i Sette Cantori ispirati (saptaRsi), che crearono questi mondi,
compiendo il sacrificio con la forza del rito e
con il fervore della creazione, cantarono gli inni ed ecco!
le vacche vennero in essere."
(Atharvaveda XII, 1, 39)
Così la Brhadaraiyaka Upanisad:
" A ciò si riferiscono queste strofe:
'C'è un vaso con il foro in basso e il fondo in alto.
In esso è posta la gloria di ogni forma.
Sul suo bordo siedono i sette Rishi.
Ottava è la parola, unita alla preghiera.
'C'è un vaso con il foro in basso e il fondo in alto':
esso è il corpo;
esso è il vaso con il foro in basso e il fondo in alto.
'In esso è posta la gloria di ogni forma':
i sensi sono la gloria di ogni forma,
questo designa quindi i sensi.
'Sul suo bordo siedono i sette Rishi':
i sensi sono i Rishi, questo designa i sensi.
'Ottava è la parola, unita alla preghiera':
in verità la parola, che esce come ottava,
si fonde alla preghiera.
'C'è un vaso con il foro in basso e il fondo in alto':
esso è il corpo; esso è il vaso con il foro in basso e il fondo in alto.
'In esso è posta la gloria di ogni forma':
i sensi sono la gloria di ogni forma,
questo designa quindi i sensi.
'Sul suo bordo siedono i sette Rishi':
i sensi sono Rishi, questo designa i sensi.
'Ottava è la parola, unita alla preghiera':
in verità la parola, che esce come ottava, si fonde alla preghiera.
Queste due [orecchie] sono Gotama e Bharadvaja:
questi Gotama, questi Bharadvaja.
Questi due [occhi] sono Visvamitra e Jamadagni:
questi Visvamitra , questi Jamadagni.
Queste due [narici] sono Vasistha e Kasyapa:
questi Vasistha, questi Kasyapa.
La parola poi è Atri: con la parola [bocca]
si mangia e Atri è lo stesso che Atti [mangia].
Si ciba di ogni cosa colui che così conosce, tutto è cibo per lui. "
(Brhadaranyaka Upanisad II,2,4)
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I Rishi non corrispondono a ad esseri umani comuni si possono collocare
in una posizione mediana tra i Deva e gli Asura considerate entità soprannaturali.
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Nell' astronomia Indù i SaptaRsi (Sette Rishi)
formano la costellazione dell'orsa maggiore.
